Le projet

2008-05-20T12:14:00.000+02:00

« Du Mékong à la Méditerranée »

Parcours à travers le temps et l’espace de réfugiés d’Asie du Sud-Est en PACA, depuis 1975.

Un projet pluridisciplinaire (documentaire sonore, photographie, texte) de Marine Richard.

« Du Mékong à la Méditerranée » est un projet de documentaire sonore, photographique et textuel qui donnera voix et corps à des parcours singuliers de réfugiés des trois pays de la péninsule indochinoise (Cambodge, Laos, Vietnam) qui vivent aujourd’hui dans la région PACA. Tendre l’oreille à leur histoire, rendre sensible une part de notre mémoire collective oubliée.

Origines du projet

Carnet de voyage au Laos, 2003.
« (...) Au plus profond de la forêt des montagnes du Nord, le cœur des villages est encore constellé d’éclats d’obus. Certains sont recyclés en mangeoires pour les volailles ou en jardinières. La guerre a laissé des traces encore très fraîches : le pays est un champ de mines sur lequel sautent régulièrement des enfants. Temps estimé pour un déminage complet du Laos : cinq cents ans. (...) »

Carnet de voyage au Cambodge 2004.
« (...) C’est la récolte. Tout le monde est au champ. Le riz est jaune comme du blé. Les gens ne sourient pas. Les visages sont tristes. Les plus vieux ont l’épouvante ancrée dans les yeux. Ils ont vu quelque chose qu’on ignore et qu’il
vaut mieux toujours ignorer. Ils restent en vie, pourtant. À travailler la terre pour se nourrir. Le dos courbé sous le soleil finissant. (...) »
Pour l’intégralité du texte :
http://marinerichard.blogspot.com/2007/06/une-beaut-triste-carnets-dun-voyage.html

Carnet de bord, février 2007.
« Prises de son à Belsunce pour le projet de Radio Grenouille « Marseille discount ». On attend le patron du Dock café qui doit nous parler du quartier. Pour l’instant, c’est sa femme qui est derrière le comptoir. Je demande : vous êtes d’origine chinoise ? Elle : non, lao, je suis du Laos. Elle m’explique que son père, qui était militaire a fui son pays, et que toute sa famille est disséminée sur la planète. J’aimerais qu’elle me parle plus de son histoire. Mais je ne suis pas là pour ça. »

Trois jalons :

1906, première Exposition nationale coloniale, à Marseille, consacrée pour une grande part aux possessions françaises en Asie, à savoir l’Indochine. On peut s’y faire promener en pousse-pousse par d’authentiques et exotiques « Tonkinois ». C’est un succès : 1 800 000 visiteurs.

1954, la France perd sa guerre de décolonisation en Indochine. C’est le début de la guerre du Vietnam, qui opposera « Bloc de l’ouest » et « Bloc de l’est ». Officiellement, le conflit se déroule au Vietnam. Fait méconnu : c’est toute la péninsule indochinoise qui est touchée. Ainsi, plus de deux millions de tonnes de bombes seront larguées sur le Laos entre 1964 et 1973, et plusieurs centaines de milliers de tonnes sur le Cambodge, où, sans laisser de répit à la population, les Khmers rouges instaureront dès 1975 un régime qui fera deux millions de morts. Une grande vague de migration de ressortissants des trois pays de la péninsule suivra cette période. Si la majorité d’entre eux ont choisi les Etats-Unis, certains se réfugieront en France. En 1999, l’INSEE estimera à 159 750 le nombre de ressortissants des CLV.

2005, un reportage inattendu de Grégoire Deniau diffusé sur France 2 revient sur la guerre secrète oubliée du Laos. Il rappelle que certains Hmong, qui avaient soutenu la France puis les Etats-Unis pendant la guerre du Vietnam, n’ont pas fui le pays2 dans les années soixante-dix et sont aujourd’hui encore persécutés par le régime.

Si les guerres sont encore présentes là-bas, qu’est-ce qu’il en reste en ceux qui ont fui et se sont établis en France ? Pourquoi ce silence autour des exilés du Cambodge, du Laos et du Vietnam ? Se taisent-ils ou ne savons- nous pas les écouter ?

Du Mékong à la Méditerranée

Plus de trente ans après leur départ de leurs pays d’origine, que sont devenus les réfugiés oubliés du Mékong ? Ils venaient pour beaucoup d’ethnies rurales ou montagnardes (Hmong, Mien...), où l’on vivait de son rapport direct à l’environnement, où l’on pratiquait l’animisme et/ou le bouddhisme... Quel parcours les a menés en PACA ? Comment se sont-ils adaptés ? Quelle est leur vie aujourd’hui ? Quelle identité pour leurs descendants ? Comment la mémoire collective élaborée en exil a-t-elle travaillé ? Quelle transmission des cultures d’origine s’est opérée d’une génération à l’autre ?

Interroger ce qu’il reste du fait colonial en Asie du Sud-est dans la mémoire collective et individuelle de ceux qui ont choisi la France comme terre d’asile. Partir à leur recherche, dans la région et à Marseille, qui garde encore gravé dans la pierre des escaliers Saint-Charles le nom des colonies de l’empire français. Mais aussi et surtout interroger la rencontre de cultures asiatiques avec l’occident, à travers le parcours de réfugiés qui se
sont intégrés à la société française.

Reconstituer le parcours migratoire de ressortissants des trois pays de
l’ancienne Indochine française, donner une voix à cette voie silencieuse de l’exil tracée d’un côté à l’autre du monde, et porter un regard sur les deux bords d’une histoire de déracinements et d’intégration. Rendre sensible un aspect méconnu des suites de l’histoire coloniale française en interrogeant l’appartenance des réfugiés d’hier à la société française d’aujourd’hui. Il s’agit de contribuer à tisser des lien entre Histoire collective et parcours singuliers. À travers le recueil des témoignages oraux, accompagnés en contrepoint par des lectures de mes carnets de voyage au Laos et au Cambodge ainsi que du carnet de bord du documentaire en train de se faire.

Territoires
Dans un premier temps en région PACA, avec les témoins retrouvés. Puis si les conditions financières le permettent, je remonterai les traces des réfugiés pour retrouver leur communauté d’origine pour un parcours sonore, visuel et textuel, cette fois « de la Méditerranée au Mékong ».

Du Mékong à la Méditerranée (ou inversement?)

Le documentaire en six parties

Le projet